李方吉大师是长治黎城算八字命理很比较灵验准确的大师先生师傅，长治黎城有名厉害的玄学命理地方高人在哪里【不准不收费】长治县、襄垣县、屯留县、平顺县、黎城县、壶关县、长子县、武乡县、沁县、沁源县、潞城市相关算八字命理知识：
寅时：03点—05点前左眼：会有朋友自远方来狠狠吃你一顿！如果你并非闲钱多，接到朋友电话要装忙噢。右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点—07点前左眼：贵人/贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边很久不见的朋友。右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。夫五运化气者：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸北方火焰侵。甲己化土，中正之合；辰戌丑未全，曰“稼穑勾陈得位”。乙庚化金，仁义之合；巳酉丑全，曰“从革”。戊癸化火，无情之合；得火局，曰“炎上”。丙辛化水；得申子辰水局，曰“润下”。丁壬化木；得亥卯未全，曰“曲直仁寿”。天干化合者秀气，地支合局者福德。化之真者，名公巨卿。之假者，孤儿异姓。逢龙即化，变作龙飞在天，利见大人。月令生旺养库临官之中央化，陰陽得合，夫妇婚配。
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。玉宵宝鉴云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯陽之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。时辰遇五阴时，利主不利客，做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌，待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徙，婚嫁出行，举造百事。宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。逃亡者可得，古人云：得阴干利为主，伏而不起则利。
丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。日干为丙，逢辛金，在亥申子辰月则化水。日干为丁，逢壬水在亥卯未寅月则化木。烈火用水，命局秀发，而格局高，用金则否，为格之下。原理：烈火用水可生印（木）荣身（火）。气息流通，其势：为水生木、木生火、火生土，土生金之顺行太极的运行规律。五行与职业；食伤泄秀,宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业，杀印相生, 宜从事军事或外科医事, 或企业之gaoji职员，官印双清, 宜学习政治,法律，财官相辅, 宜学习政治, 法律或财政，食伤生财, 宜学习商务, 金融, 财政, 贸易, 或技术性商业
乙在测婚姻的时候，乙代表妻子，女人，护士，女人。美女，华贵的女人，模特，空中小姐，艺术感强的女人，美丽漂亮的手，女人的阴部，秀发，假发，结过婚的女人，乙代表性格柔顺，清白的肤色，温静而苗条，闲于事故，乙在疾病中代表中医，中药，乙在人体中代表肝，胆，胃。乙在风水中代表以木的性质而论。甲木乃十天干之首，体固而皮坚，斯而脆，其性腾上，犹如参天巨树，而永无止境，具顶天立地的精神。乙木继甲之后，阴柔之性，皮嫩而汁丰，春如桃李，夏似禾稼，冬如奇葩，易随风而动，内敛而招摇，喜收甘露，具柔德而化刚烈之性。
八字：己未，辛未，丙戌，戊戌大运：庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅丙火生于季夏，满局皆土，格取从儿，月干辛金独发，所谓从儿又见儿也。大象观之，胜于前造，其功名贫贱反不及者何也？前造金虽不现，而丑内蓄藏三冬湿土，能晦火养金，此辛金显露，而九夏熔金，根气不固，未戌丁火当权，所谓“凶物深藏”也兼之运走西北木火之地，虽中乡榜，一教终身。第十五卦：谦地山谦坤上艮下谦：亨，小人有终。彖曰：谦，亨，天道下济而黑暗，地道卑而下行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，小人之终也。象曰：地中有山，谦；小人以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦小人，用涉大川，吉。象曰：谦谦小人，卑以自牧也。六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三：劳谦小人，有终吉。象曰：劳谦小人，万民服也。六四：无不利，(扌爲)谦。象曰：无不利，(扌爲)谦；不违则也。六五：不富，以其邻，应用侵伐，无不利。象曰：应用侵伐，征不服也。
伏羲画卦。始于太极。已见前讲。所画八卦者纯本太极陰陽并行之象。及河洛五行九宫之图者也。太极之陰陽两仪。非同同等类各据一方者也。非守位不移者也。非分行不侔者也。其生也有序。化也有次。交也有多寡。行也有往复。一消一长。一降一升。非划然两截也。一盈一虚。一错一综。乃合而有得者也。故自陰之始。至陰之终。陽之消。至陽之息。皆递爲加减乘除。而象其气之上下往复。皆序爲西北东南。而分其数爲奇偶盈虚。第二十九卦：坎坎爲水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰：水洊至，习坎；小人以常德行，习教事。初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。上六：用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。
爲艮爲山。象山在空中。高出于土。即山字。先人变爲。有作者。仍象也。爲巽爲风。又爲木。象流行天空。木枝叶分披。先人变爲。或仍象也。正月寅宫元是木，木生火旺土长生；戌兼午未宫中喜，申酉休囚数莫行。寅月重逢午戌该，庚辛爲主两推排；有根有土偏宜火，身弱休囚怕土来。如月寅宫木火神，北方午未财禄欣；逆行戌亥身当旺，破损忧虑见酉申。庚辛主弱逢寅月，午戌加临会杀星；日主无根还透土，逆行金水福隆兴。戊己身衰喜见寅，重重官杀必荣身；只求木火相生吉，运到东方怕酉申。
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库，"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来,在地中未有其象，"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎，"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭yongbu停止的天道循环过程五行见土，唯路旁Zui宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。
